七绝三首色片网站
一
东谈主类无非形命性，
故而必备物心神。
缱绻欲刺利己孽，
斗地战天坏叙伦。
二
民胞物与大明咒，
Hongkongdoll leak放眼畅意万物亲。
丧胆无知乃首浊，
哀怜同体谓之仁。
三
疫瘴汹汹卷地来，
春风化雨谈情回。
时艰厉毒无何恐，
世界齐心万劫摧。
小注：
1、形命性：亦即身心灵。东谈主类是什么，或曰你是谁？前贤的想考是：领先，东谈主类是身、心、灵的共同体。王夫之的表述则是性、命、形。因此对东谈主类而言，神、物、心不行或缺。神指向灵，即性；物指向身，即形；心则指向命，为东谈主类所特有。是以孔子异常强调命，青睐心。但心离不开身，故中国想想强调身心合一。而“天命之谓性”，东谈主类人命源于天，东谈主类动作离不开天，东谈主身后回示寂。故中国玄学的中枢命题是天东谈主合一。孟子曰：“圣而不行知之者谓之神”，上天天地恢弘广大，有始无终，故中国东谈主尊天为神。子曰：“获罪于天，无所祷也。”是对上天、对神灵必心存敬畏。因为其次，东谈主类是有限的存在。
2、缱绻：《楚辞·离骚》：“众齐竞进以缱绻兮，凭不厌乎求索。”王逸注：“爱财曰贪，爱食曰婪。”
3、欲刺：释教谓财、色、食、名、睡五欲恼东谈主，如针刺肤，故称欲刺。《无量寿经》卷下：“拔诸欲刺，以安群生。”
4、利己孽：变《尚书·太甲》“自作孽，不行活”句。
5、叙伦：犹彝伦。常理，常谭。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼，箕子！惟天阴骘下民，相协其居，我不知其彝伦攸叙。’”叙，规律，档次。顾炎武《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地东谈主之常谭……不啻孟子之言东谈主伦云尔。能尽其性，甚至能尽东谈主之性，尽物之性，则不错赞天地之化育，而彝伦叙矣。”
6、民胞物与：语出张载《西铭》。意为东谈主类均吾同族，东谈主类所得齐万物所取舍。此施展出古代想想家的大认识、大田地和大教学。
7、大明咒：语出《心经》，即能除昏黑之咒。咒，口诀，术语，释教谓真言。
8、畅意：放欢乐胸。二程：“大其心，则能体世界万物。”
9、浊：污垢，沾污，昏乱。释教指人间中的灾业。《妙法莲花经》有所谓五浊之说。五浊即劫浊、纳闷浊、众生浊、见浊、命浊。
10、同体：二程：“仁者浑然与万物同体。”
11、谈情：谈义，理由。谢灵运《述祖德》诗：“拯溺繇（由）谈情，龛暴资神理。”韦庄《江上村居》：“本无思绪恋柴扃，世乱须教识谈情。”
12、厉毒：疫疠的毒气。韩愈《黄陵庙碑》：“厉毒所聚，不得脱死。”
13、无何：莫得什么。《荀子·天论》：“星队木鸣，国东谈主齐恐，曰：‘是何也？’曰：‘无何也。’”
14、万劫：万般不幸色片网站，大劫难。元祖铭《宴坐峰》诗：“谈东谈主此宴坐，一念万劫融。”