七绝三首色片网址
一
东说念主类无非形命性，
故而必备物心神。
贪念欲刺利己孽，
斗地战天坏叙伦。
二
民胞物与大明咒，
Hongkongdoll leaks放眼舒怀万物亲。
丧胆无知乃首浊，
轸恤同体谓之仁。
三
疫瘴汹汹卷地来，
春风化雨说念情回。
时艰厉毒无何恐，
六合齐心万劫摧。
小注：
1、形命性：亦即身心灵。东说念主类是什么，或曰你是谁？前贤的想考是：最初，东说念主类是身、心、灵的共同体。王夫之的表述则是性、命、形。因此对东说念主类而言，神、物、心不能或缺。神指向灵，即性；物指向身，即形；心则指向命，为东说念主类所很是。是以孔子十分强调命，爱好心。但心离不开身，故中国想想强调身心合一。而“天命之谓性”，东说念主类性命源于天，东说念主类算作离不开天，东说念主身后回亏本。故中国玄学的中枢命题是天东说念主合一。孟子曰：“圣而不能知之者谓之神”，上天全国广宽无垠，有始无终，故中国东说念主尊天为神。子曰：“获罪于天，无所祷也。”是对上天、对神灵必心存敬畏。因为其次，东说念主类是有限的存在。
2、贪念：《楚辞·离骚》：“众都竞进以贪念兮，凭不厌乎求索。”王逸注：“爱财曰贪，爱食曰婪。”
3、欲刺：释教谓财、色、食、名、睡五欲恼东说念主，如针刺肤，故称欲刺。《无量寿经》卷下：“拔诸欲刺，以安群生。”
4、利己孽：变《尚书·太甲》“自作孽，不能活”句。
5、叙伦：犹彝伦。常理，常说念。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼，箕子！惟天阴骘下民，相协其居，我不知其彝伦攸叙。’”叙，递次，层次。顾炎武《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地东说念主之常说念……不啻孟子之言东说念主伦良友。能尽其性，以致能尽东说念主之性，尽物之性，则不错赞天地之化育，而彝伦叙矣。”
6、民胞物与：语出张载《西铭》。意为东说念主类均吾同族，东说念主类所得都万物所聘用。此证明出古代想想家的大视力、草率境和大素养。
7、大明咒：语出《心经》，即能除黯澹之咒。咒，口诀，术语，释教谓真言。
8、舒怀：放直快胸。二程：“大其心，则能体六合万物。”
9、浊：污垢，浑浊，昏乱。释教指人世中的灾业。《妙法莲花经》有所谓五浊之说。五浊即劫浊、烦嚣浊、众生浊、见浊、命浊。
10、同体：二程：“仁者浑然与万物同体。”
11、说念情：说念义，事理。谢灵运《述祖德》诗：“拯溺繇（由）说念情，龛暴资神理。”韦庄《江上村居》：“本无痕迹恋柴扃，世乱须教识说念情。”
12、厉毒：疫疠的毒气。韩愈《黄陵庙碑》：“厉毒所聚，不得脱死。”
13、无何：莫得什么。《荀子·天论》：“星队木鸣，国东说念主都恐，曰：‘是何也？’曰：‘无何也。’”
14、万劫：千般倒霉色片网址，大劫难。元祖铭《宴坐峰》诗：“说念东说念主此宴坐，一念万劫融。”